Uso y grado de corrección de cuenda.
El uso de cuenda ha estado muy extendido en Canarias. Dicha voz presenta en las Islas dos acepciones: ‛cada una de las bolitas del rosario que sirven para llevar la cuenta de las oraciones rezadas’ y ‛cada una de las piezas agujereadas y ensartadas en un collar’. En el español general se registran las formas cuenta y cuenda, derivados regresivos del verbo latino computare ‛contar’, las cuales han especializado sus sentidos en la siguiente forma: cuenta, según el Diccionario de la Real Academia Española, además de los valores que se han indicado para cuenda en Canarias, presenta una decena más de sentidos, relacionados de diversa manera con el significado del verbo contar; en cambio, cuenda se define en el Diccionario académico como «Cordoncillo de hilos que recoge y divide la madeja para que no se enmarañe». Según J. Corominas, se derivaría de *condar, variante fonética de contar, porque «era costumbre poner una cuenda en las madejas después de contar cada cien hilos» (Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, s. v. cuenda). Todo esto hace llegar a la conclusión de que no es un error el uso de cuenda. Aunque en Canarias no presenta las mismas acepciones, ha de tratarse de la misma voz procedente de *condar. También las cuendas del rosario sirven para contar, aunque no sean hilos lo que se cuenta sino oraciones. En el discurso repetido de las Islas se registra la voz cuenda en la expresión grancanaria ser/estar negro como (una)(s) cuenda(s), que recogen G. Ortega Ojeda y M.ª I. González Aguiar en el Diccionario de expresiones y refranes del español de Canarias con el sentido de «Ser o estar muy negro, tanto en sentido físico como moral» (s. v. cuenda).
